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2019年05月14日 栏目:旅游

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玉是物器,也是精神象征和寄托。东汉许慎说玉有5德:仁、义、智、勇。洁。孔子说玉有11德。礼记有言:“君子无故玉不去身。”玉之美在其德行雅丽圣洁,君子尤爱玉所含天然灵气。玉经天地造化,鬼斧神工,历千年风吹雨打自成一格,绝无两玉相同纹路的独特性,成为文人雅士追求品味个性化所在。玉之温润细腻,可除浮躁之心;玉之色阳,可赏心悦目除烦闷之心;王之质纯,可净化污秽之心。佩玉、养玉、玩玉之风日益兴盛,完璧归赵,更成为历史典故。

玉石养生层面与灵气

玉石养生分为精神,生理和病理的层面。就精神层面而言,玉凝聚阴阳二气的纯精,白天吸光,晚上放光的物理特性,使玉产生神奇作用。与玉越亲近,越使其圆润光泽,越具灵性,玉被赋予高贵纯洁象征,所谓‘黄金有价玉无价’、“藏金不如藏玉”。玉石经琢磨,将形成电磁场,佩戴在身上,产生人玉共振。前人认为玉通人性,所以有通灵宝玉之说,家中放玉有调节风水之功能,玉能突破水泥墙与大自然连接天地灵气。

养玉能镇精安神,进而淡泊名利,宁静致远。养玉的关键在盘玉,要经常擦拭玉,不断盘玩玉身,玉越光泽放出灵性,玉戴的越久,越浸人血魄,也愈润泽,能改变磁场促进机体运化保佑人少极少灾难。

玉在生理和病理的层面而言,本草纲目记载:“玉可除中热、解烦懑、助声喉、滋毛发、养五脏、安魂魄、疏血脉、明耳目。”先人认为玉乃石之美者,味甘性平无毒,是人营养元气zui充沛物质。汉代兴道教,道教求仙术中喜服玉屑,就是把古玉器捣碎服之。帝王后宫养生不离玉,魏晋南北朝还食玉成为风气,宋徽宗更是嗜玉成癖,传说杨贵妃含玉镇署。

含玉石,使唾液所含成份与溶菌酶作用,能生津止渴、除胃热、平凡满、滋心肺、润声喉、养毛发、蓄元气、养精神。

武盘:用布摩擦玉,使玉温度上升,热度能使玉释放出所含士气,使之更润泽。磨玉要心静神宁不可急,有如写书法的磨墨是一种工夫和修养。

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意盘:玩玉时,心中默想玉的美德,正面的能量被加强,就能吸收玉的精华,玩玉养品性,人养玉,玉养人,达到人玉共养,人玉合一的境界。

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